泉一也の『日本人の取扱説明書』第113回「風の国」
著者：泉一也

日本でビジネスを行う。それは「日本人相手に物やサービスを売る」という事。日本人を知らずして、この国でのビジネスは成功しません。知ってそうで、みんな知らない、日本人のこと。歴史を読み解き、科学を駆使し、日本人とは何か？を私、泉一也が解き明かします。

小学校４年生だったか音楽会でこんな歌を合唱した。

「風よ吹け吹け、風よ吹け吹け、僕も裸足で駆け出そう♪」
（作詞：山元護久　作曲：小森昭宏）

“僕も”の「も」は何を意味するのか。それは「風と一緒に」という意味だろう。風の擬人化である。

風の神様「風神」がいるように、誰かが風を吹かせていると昔の日本人は感じた。風という自然現象から意思を感じているのだ。それも大いなる意思を。

風に邪が入ると、風邪となる。今、その邪が社会に蔓延していているが、邪が消えると元の風に戻る。邪の本性を見破れば、氷が溶けるように消えてなくなるが、その本性はまだ見えてこない。

それはさておき、私自身、風のように生きたい、天の視座を持って、と願っていたら、風天なる輩になってきた。人呼んで風天の・・と自己紹介をしたくなる最近である。

そんな「風の人」はええなぁと思っていたら、総務省が提唱する「関係人口」にその言葉がドンピシャで出てきた。「関係人口」とは、移住した「定住人口」でもなく、観光に来た「交流人口」でもない、地域と多様に関わる人々と定義されている。人口減少で地方が過疎状態なので、定住でも観光でもない存在がクローズアップされているのだ。
https://www.soumu.go.jp/kankeijinkou/about/index.html

衰退する殺風景な街に風が吹く。その風とは木枯らし。木枯らしといえば木枯らし紋次郎。そう、木枯らし紋次郎は風の人である。風の人に必要なのは風情。風の情。

「あっしには関わりのねぇことでござんす。先を急ぎますんで。」

と冷たくあしらうが、その冷たさの裏にはあったかい情がある。これが品格を生み出す。

風情という瞬間に流れが生じると、風流になる。風流には文化を感じる。積み重なった歴史の流れがそこにあるからだろう。

風味もそう。風のような味。梅風味というと、梅の味がほんのりと香る。梅の風を食すのだ。「風」は日本人にとって大切な身体知だとわかっただろう。

「場活師さんとお見受けいたしました。風通しの悪いこの日本、どうにかならないでしょうか。お力を貸してくれませんか」

「あっしには関わりのねぇことでござんす。先を急ぎますんで」