変と不変の取説 第81回「内から変えにくい国」

「変化だ、変化だ、変化が大事だ」とみなさんおっしゃいますが、会社も商品も人生も、「変えなくてはならないもの」があるのと同様、「変わらないもの」「変えてはならないもの」もあるのです。ではその境目は一体どこにあるのか。境目研究家の安田が泉先生にあれやこれや聞いていきます。

 第81回「内から変えにくい国」

前回、第80回は「リスクヘッジができない理由」

安田

日本の社会システムって、これまでに何度かリセットされてますよね。

泉

はい。明治維新とか。

安田

太平洋戦争の後もリセットされました。

泉

そうですね。

安田

どちらも外圧。外圧がないと日本って変わらないんでしょうか。

泉

大きな変化は外圧が多いです。

安田

それはどうしてですか?

泉

日本って基本的に平和国家なので。だんだん“ゆでガエル”状態になっていくんですよ。

安田

ゆでガエル?

泉

はい。外から熱いお湯をビャッとかけてあげないと飛び出さない。

安田

基本的には平穏無事がいいってことですか?

泉

そうですね。

安田

明治維新は「自分たちの意思で政権を倒した」という見方もできますよ。

泉

中の人が外圧を利用したのと、外の人も内圧を利用した。明治維新はお互い利用し合ったケースですね。

安田

なるほど。

泉

それがうまくパコンとはまった。

安田

外圧なしで変わったケースもあるんですか?

泉

聖徳太子は自ら新しい法律をつくって変えました。

安田

中国の影響ではなく?

泉

中国の制度を参考にはしてるでしょうけど。「自分たちで法治国家をつくるんだ」という気持ちでやった。

安田

日本人にも自発的なリセットは可能だと。

泉

やろうと思えばできるんでしょうね。いちばん最初の元号も“大化の改新”ですから。

安田

今や外圧がないと変わらないイメージですけど。日産もシャープも外資に買われてようやく変わった感じだし。

泉

残念ながらそうですね。

安田

外圧か内圧かで、その後の成長に違いが出そう。

泉

出ると思います。

安田

もう内圧では変わらないんでしょうか。日本は。

泉

もともと日本の内圧って「話し合い」なんですよ。

安田

話し合いですか。百姓一揆のイメージが強いですけど。

泉

「打ち壊すぞ」「一揆するぞ」という雰囲気を醸し出しておいて、上のお代官様とか殿様も「ちゃんと話さなあかんな」ということで、話し合う。

安田

なるほど。平和な民族ですね。

泉

だから日本は「市民革命」っていうのが1回も起こらなかった。

安田

そうなんですか。

泉

上杉鷹山じゃないですけど、ちゃんと現場の話を聞けるリーダーが「徳を持ってやっていく」という社会。

安田

明治維新は市民革命ではない?

泉

違いますね。明治維新の後に市民革命を輸入しただけ。

安田

へえ。でも一揆はやっぱり市民革命のイメージです。

泉

いや、違います。一揆はただのデモです。

安田

デモ?

泉

はい。政権は取ってないので。

安田

政権は何度も入れ替わってますけど。

泉

あれは市民革命ではないです。豪族どうしの戦いです。

安田

なるほど。権力者どうしの戦い。

泉

そうです。

安田

企業の場合はどうですか?日本の大企業って、なかなか内側からは変わりにくいと言われてます。

泉

今はそうですね。昔は気骨のある労働組合長のおっさんとか、管理部門の親分みたいなのがいたんですけど。

安田

昔はそんな人がいたんですね。

泉

「ちょっと俺、社長に言うたるわ」みたいな強面がいたんですけど。そういう人はもういない。私の知る限りほぼ駆逐された。

安田

じゃあ今後は、外圧がない限り日本企業は変わらない。

泉

そうですね。だから、みなさん口をそろえて「外部の経営陣に入ってきてほしい」って言います。

安田

他力本願ですか。

泉

自分たちがガチンコで経営陣とやり合う気は毛頭ない。そういうパワーもない。早く外部からゴーンさんみたいな人に来てほしい。

安田

社員は外圧を望んでると。

泉

そうですね。外圧を望んでる。「マッカーサー来てください」と同じレベルで。まあ大手企業はだいたいそんな感じです。

安田

日産ではゴーンさんがああいう状態になっちゃいましたけど。

泉

なっちゃいましたね(笑)

安田

今はもう経営危機を脱したので「ルノーは口出すな」って言ってます。

泉

社員はそんなこと言ってないです。

安田

じゃあ上層部だけ?

泉

そうです。社員はそもそも興味をもってない。「言われたことやっとくわ」「余計なことせんとこ」っていう。

安田

やっぱり市民革命って、白人社会の文化なんですかね。

泉

そうですね。個人主義というか。自分たちで権利を獲得するというのがベースにある。キリスト教はそういう考え方なので。

安田

日本は「和をもって尊し」ですもんね。

泉

それが日本人の根底にある価値観です。

安田

だからこそ「長く続いてきた」ってこともあるわけですよね。

泉

うまくバランスを取れるリーダーがいたら長く続く。それが天皇だったと思うんです。

安田

革命が起きないのは必ずしも悪いことではないと。

泉

平和な社会だったらそれでもうまくいきます。

安田

なるほど。

泉

だけど、危機のときはまずいですよ。

安田

今回のようなコロナ危機とか。

泉

そうです。

安田

結果的に死者の数は抑えられてますけど。

泉

一部の人たちが人海戦術でドリャーって頑張った結果ですね。もう完全にキャパを超えてる気がします。

安田

やはりこういう非常事態には強烈なリーダーシップが必要ですね。

泉

はい。ただ経営者もそうですけどズバッと舵を切れる人が少ない。外堀が埋まってから決めるサラリーマンばっかり。

安田

みんなが反対する方向に舵をきるのが、リーダーなんですけどね。

泉

そのとおり。

安田

そういうリーダは海外から連れてくるしかないと。

泉

今の仕組みではそういうリーダーは出てこない。教育のやり方を根幹から見直すしかないです。


場活師/泉一也と、境目研究家/安田佳生
変人同士の対談


| 第1回目の取説はこちら |
第1回:「変わるもの・変わらないもの」
長い間、時間をかけて構築された、感覚や価値観について問い直します。

感想・著者への質問はこちらから