変と不変の取説 第73回「見える病気と見えない病気」

「変化だ、変化だ、変化が大事だ」とみなさんおっしゃいますが、会社も商品も人生も、「変えなくてはならないもの」があるのと同様、「変わらないもの」「変えてはならないもの」もあるのです。ではその境目は一体どこにあるのか。境目研究家の安田が泉先生にあれやこれや聞いていきます。

 第73回「見える病気と見えない病気」

前回、第72回は「オペレーションはどこまで残る?」

安田

東洋医学について聞きたいんですけど。

泉

はい。

安田

じつは最近、鍼灸院さんのブランディングを手伝ってまして。

泉

ほう。

安田

失礼ながら「ちゃんとした医療なんだ」ってことが、分かりました。

泉

ちゃんとした医療ですよ。もちろん。

安田

「東洋医学って怪しいんじゃないの?」っていうイメージがあるじゃないですか。

泉

ありますね。残念なことに。

安田

でも良く考えてみたら、西洋医学が入ってくる前はずっと東洋医学でやってきたわけで。なぜこんなイメージができちゃったんですか。

泉

ひとつはやっぱり、明治維新のときに西洋化したところがスタート。「西洋のほうが優れている」という刷り込みをしたわけです。

安田

「東洋は遅れている」と。

泉

はい。「西洋が進んでいるので、早く文明追いつこう」ってなった瞬間に「東洋医学は古い」と。

安田

ひどいですね。今まで世話になってたのに。

泉

西洋医学をどんどん導入したので、東洋医学の価値を伝承できる人がいなくなっていったんです。それでだんだん廃れていった。

安田

なるほど。でも実際にツボとか経絡って医学的なエビデンスは弱いですよね。

泉

科学的に証明されてないってことですか?

安田

たとえば西洋医学だと、肩が痛いときには肩に痛み止めを貼るじゃないですか。

泉

西洋医学は対処療法ですから。

安田

でも東洋医学だと、肩が痛いときに足に針を刺したりする。だから「なんで肩がよくなるの?」って疑問が残って、怪しく見えちゃう。

泉

東洋医学は元々持ってる力を引き出したり、滞ってる気の流れを調整するんです。

安田

はい。確かに実際やってもらうと凄く楽になる。あれは気持ちの問題なんですか。それとも人類が解明できてない領域なんですか?

泉

人類が解明できてない領域だと思います。

安田

やっぱりそうですか。

泉

そもそも「気」というものがまだ解明されてないので。

安田

気というのは実際にあるものなんですか?

泉

ありますね。

安田

じゃあ、いずれその正体が解明されるんですか。

泉

どうでしょう。気の計測器ができたら解明されるかもしれないですね。

安田

東洋医学は分かりにくいので、どうしても西洋医学より下に見ちゃいます。

泉

じつはアメリカでは、いま鍼灸院がどんどん出来てるんです。

安田

日本のほうが遅れてる?

泉

遅れてますね。

安田

アメリカ人ってエビデンスがないものは信じないイメージですけど。

泉

そんなことないです。禅なんかも凄く流行ってますし。

安田

なるほど。

泉

日本には「東洋医学が古くさくて、西洋がすばらしい」という“上書き”の時代があった。でも彼らにはそれがないからフラットに見れるんでしょう。

安田

なぜ今さら東洋医学を取り入れるんですか?

泉

何かしら限界を感じてるんでしょうね。彼らにとっての新しい答えを探している。

安田

なるほど。彼らにとっては新しいわけですね。

泉

東洋医学って予防医学なので。アメリカは慢性病が多いじゃないですか。成人病みたいな。

安田

多いですね。肥満とか。

泉

急に病気になるわけじゃなくて、ジワジワと病気になっていく。東洋医学は慢性病に効くんですよ

安田

治すのではなく、病気にならないようにするっていう思想ですよね。

泉

「未病」と言います。

安田

それが新しいと。

泉

はい。

安田

そもそも人間ってなぜ病気になるんですか。

泉

東洋医学的にいくと、病気というのは健全な状態なんですよ。

安田

え!病気が健全?

泉

はい。体が治ろうとする過程。それが病気として現れています、という考え方。

安田

じゃあ病気になるのは正しいってことですか?

泉

ちゃんと病気になれる人は健康なんですよ。だから「ちゃんと病気になってください」ってことです

安田

風邪ひいた時に熱が出るのと一緒ですか。

泉

そうです。風邪ひいて熱が出る人は健全なんです。

安田

なるほど。

泉

老人になってくると熱が出なくて逆に死んでしまう。体が健全に病気になれないので。

安田

へえ。でもガンみたいな病気もあるじゃないですか。

泉

あれは体が滅んでいく病気ですね。健全でない状態が積み重なると、ああいう病気になる。

安田

正しい病気をやらないと、間違った病気になるってことですか?

泉

そういうことです。健全な病気と不健全な病気がある。

安田

いまいち「健全な病気」ってイメージが湧かないんですけど。

泉

体がよくなるために、体の声として「休め」とか「動くな」っていう、メッセージとしての病気。

安田

ああ、なるほど。症状としては正常じゃないけど、正常になろうとして起こっている現象だと。

泉

そうです。

安田

じゃあ正常に向かっていくための病気は悪いことじゃないと。

泉

はい。健全な病気ですね。

安田

どんどん悪くなる病気はよくない病気?

泉

そうです。そこまで行っちゃったら、西洋医学でブチッとガン細胞を切るしかない。

安田

なるほど。じゃあ西洋医学も間違ってるわけじゃない。

泉

間違ってないです。対処療法だというだけ。

安田

みんなが未病の状態になったら、西洋医学はいらなくなりますね。

泉

医療費がだいぶ安くなります(笑)

安田

じっさい、病気にならないことって可能なんでしょうか。

泉

ウイルスなんかも、たまたま体調が悪いと感染してしまう。病気ってそういう意味では偶発的な世界なんですよ。

安田

偶発的?

泉

はい。世の中には偶発という領域がある。東洋医学はそこに焦点を当てた医療かなと思う。

安田

気やエネルギーの流れで偶発的な病気が防げるってことですか?

泉

人間には「まだ理解できないもの」がたくさんあるんですよ。

安田

それは、あるでしょうね。

泉

理解できないまでも「それを防いでいく」という思想。それが東洋医学の根底にはある。


場活師/泉一也と、境目研究家/安田佳生
変人同士の対談


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第1回:「変わるもの・変わらないもの」
長い間、時間をかけて構築された、感覚や価値観について問い直します。

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